素拉他尼的Chaiya是个个性非常两极化的地方，最凶狠的泰国古式泰拳和最冥想静坐的安那般那念修行结合在一起，并行不悖。

　　报名参加位于chaiya的安那般那冥想修行，对我来说不可思议。说不可思议是因为从前没有过类似的旅行，也从来没有想过要去计划来一次心灵的浇灌，更主要的是，从来没有接触过相关的认知，仅仅凭着在柬埔寨认识的一个刚刚完成十天修行的姑娘在我耳边不知疲倦的吹捧，我深知我不是去修行，更像是去那里偷窥，偷窥修行的人，到底是什么样的状态。

　　毕竟每个人都有自己对生活方式和理念的见解和习惯，不一定要对他人的人生作出评判，不一定每个人都会对人生，哲理，真相等感兴趣，但在一个年轻的独立纪录片拍摄者的脑子里，总是挥之不去对于他人认知的解读渴望。

　　这个修行的英文全名是：Ten-day Silent Anapanasati Retreat, 修道院名叫Suan Mokke。这个修道院有个专门的网站，可以在上面报名。

　　何为安那般那，就是出息入息，就是以呼吸为对象的修习法门。它从属于四念处，位于各种法门之首，这在佛法里算是共法。

　　听着名字比较复杂，但是总体来说就是将注意力集中到自己呼吸上，通过对气息的集中从而向内观察自己的情感心境变化的过程的一种冥想，不要求一定是坐，还有瑜伽，诵经等形式，坐只是冥想的一种形式，可能是更加稳定的形式。

　　修行正式开始那一天，会被收去手机和护照，这两个东西在国外几乎是心安的来源，突然间失去了，会产生一定量的恐惧，人或多或少会有这样的状态，对于稳定的依恋。

　　修道院在热带，所以蚊虫自不用多说，甚至会有壁虎，蛇，大蜘蛛，蝎子一类的东西，对于动物恐惧症的人谨慎思考，不过你依然来了，那么要恭喜你，一个人越是恐惧一样东西，越应该多接触，有可能会跳出长久的恐惧，最后这些恐惧都将被克服，也很快会与这些自然界的生命们融为一体，就当它们也在这个修道院修行罢了。

　　当然这样的修行活动只有十天，要真能达到某种状态，必须成为长久的习惯。

　　从第一天开始，失去心安的来源，当然生活用品不会少，修道院里面也有小卖部，里面的吃喝大都是纯天然，水是药材泡的，有股淡淡的清香，这一天是缓冲剂，因为要接受完全不同的生活作息和方式，每天早上4点随着撞钟声起床，晨读，坐禅，瑜伽，行禅，瑜伽，周而复始，再加上就餐和晚上泡温泉，九点半熄灯休息，一开始很难平静，浮躁并且焦虑，甚至产生我到底在做什么傻事的想法，所以报名的人很多，但是十天完全坚持下来的就不够多了。

　　每一个项目都会有老师，老师也来自于各个国家，真正的国际化教学了。

　　比如瑜伽课的老师不会经常讲动作，更多讲的是动作如何与呼吸相平衡，每个动作与一呼一吸之间的拿捏，所以要求是关于平衡与力量之间的实行协调，在古代，应该叫做阴阳五行的相生，更是一种正能量。

　　行禅是在知行合一中感受自己的节奏与呼吸，脚掌牢牢地与地面相接触，吸气时候抬腿，呼气时候落下，慢条斯理不紧不慢，即使加快速度的时候也是稳步前进，因为注意力集中在呼吸上，每个动作就变得很合拍，走过的路也变得那么清晰可忆。每个晚上会有一次集体行禅，绕修道院的四周行走，在黑色中，感受自然的轨迹，会比其他时候，观察地更加细致。

　　坐禅是讲究自己的一举一动，每个人的行动前，都会有要行动的意图，而这之间所存在的时间就是缓冲区，如果一个人对自己的意念都可以捕捉到，那么他就能够很好地控制自己的行为，他的缓冲区会比控制力差的人更大，缓冲的时间更长，因此有更多的时间思考，就不容易做鲁莽急躁的事，或者在做一些失控的事情的时候，更早意识到自己的行为，从而恢复理性。

　　讲经，重要的一点是何为法，对宇宙万物万象本质的一个透析，所有物质的本性就是法，根据自然法则完成使命就是法。而要完成使命，就需要个人责任，每个人都有与生俱来的责任，完成自我的使命，完成社会的责任，但不追求完美，不强调他人的价值，就不会否定和苛刻。

　　还有其他的课程，每一个课程安排紧密又互相促进，作为初学者，感受到了它的力量，但是内心的平静在个人内心寻找，而不是在森林大树，山间林里去寻找，也不在于老师赋予。

　　这十天的安那般那无声修行，其实是一种启蒙，只能靠自我去实现，也不在于是否在修道院，它带给人一种思考，无论是不是接受认同。

　　可能这样的旅行不同于往，它很奇怪，它很舒服，但不是旅行定义的那种舒服，我很庆幸有过这一段经历，生活处处有正念，正念就在你我心间，不用刻意去找寻，它一直都伴随左右。

　　最后一天会有分享会，只有这时候打破无声，畅所欲言所得的感受，绝大多数人都把伴随很久的负面情绪顷刻倒出，也许这是最后一次了，对于之前的负面情绪，后面就会很平静，就算不平静的时候，也会知道如何去化解。

　　我不知道这算不算是旅行，可是最让我好奇的反而是很偶然的知道chaiya的令一面。

　　知道chaiya的古式泰拳来源于一个意外，乘坐BTS到National Stadium（国家体育馆）去MBK商场，一出站的天桥下就可以看到一个巨大的泰拳台，周边围了一圈人。我饶有兴趣地在天桥上观看，觉得特有意思。我是穷游，所以本来泰拳不在我的计划版图上，在曼谷最出名的Lumpinee Boxing Stadium最便宜的外围票价都要1000bath，这样的花销我还不如多做一个泰式按摩。

　　最主要的潜意识里是对于泰拳的认识不够，对于武的兴趣更多来自于《卧虎藏龙》里面的飘逸，觉得飞来飞去的才牛气，这种变异的心态，让我对于泰拳一招毙命，招招狠毒，拳拳到肉，肘肘爆头的打法产生了某种抗拒。当时的我一片惊叹，而旁边的一个泰国哥们很淡定，我们攀谈起来，他聊到了chaiya，我的天呐，怎么会？

　　泰拳题材的功夫片一直是中国观众了解泰拳最直接的方式，从刘德华的《阿虎》到托尼·贾的《拳霸》、《冬阴功》，激荡着广大功夫迷的心。特别是托尼·贾，成为了泰拳文化产出到世界的最好名片，片中最叹为观止的就是最激情的打斗，最纯粹的技巧和力量。这在泰拳比赛能够看得出，会比国内的相关比赛要凶狠一些。

　　在中国的电视电影中，演到最后，总是逃不出这三个疑问：何为武，何为侠，何为道。而每次到这个时候，电影的打斗就没了，反而是坐禅，是修，是扔掉武器浪迹天涯。

　　而这基本上是中国文化对于武的定义。

　　楚庄王说：“武力，确定战功，止息战争。所以‘止、戈’会义为‘武’。

　　打是为了不打，这真是一件及其奇妙的事情，都认为这样是正确的，但问题是，从古至今，又会有多少人能够做到。

　　在曼谷的泰拳比赛严格限制击打危及生命安全的部位，但是古式泰拳并不所限制，而古式泰拳最繁盛的地方，就是chaiya派系。Muay Chaiya。

　　chaiya这里没有金碧辉煌的寺庙，没有焚烧不绝的香火，一切都是最原始的样子，生于自然，修于自然，终于自然。我也只好相信，泰拳在自然环境中的演变，是正常的，像是荡秋千，一端高了，晃到另一端，也必然会高。